Cele 40 de hadisuri ale Imamului An Nawawi - hadis nr. 7

De la Abu Ruqayya Tamim ibn Aws Ad-Dari (Allah să fie mulțumit de el!), care a spus: „Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a zis:

«Religia este chemarea către ceea ce este mai bun și condamnare a ceea ce este stricat / nasihah.»  Noi l-a întrebat: «A cui?» El a răspuns: «A lui Allah, a Cărții Sale, a Trimisului Său, a imamilor musulmanilor și a norodului lor»”

Consemnat de Muslim

Acesta este singurul hadis relatat de Tamim Ad-Dari (Allah să fie mulțumit de el!). Cuvântul nasihah este un cuvânt cu un înțeles profund și complex, al cărui înțeles implică a-i dori celui pe care îl sfătuiești ce este mai bun. Acest cuvânt este cel mai concis și elocvent din limba arabă, care să exprime acest lucru, neexistând unul asemănător care să redea același înțeles, la fel cum cuvântul al falah (izbândă) exprimă, precum nici un alt cuvânt în limba arabă binele din această lume și din lumea de apoi.

Cele 40 de hadisuri ale Imamului An Nawawi - hadis nr. 6

De la Abu Abdullah An-Nu’man, fiul lui Bashir (Allah să fie mulțumit de ei!), care a spus: „L-am auzit pe Trimisul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spunând:

«Ceea ce este permis este clar, iar ceea ce nu este permis este clar, dar între cele două sunt chestiuni îndoielnice, despre care mulți nu știu. Astfel, cel care evită lucrurile îndoielnice, își curăță religia și onoarea, dar cel care cade în lucrurile îndoielnice, va cădea [în cele din urmă] în ceea ce este interzis, precum păstorul care pășunează în jurul unui sanctuar, aproape pășunând din el. Cu adevărat orice rege are sanctuarul său și sanctuarul lui Allah este ceea ce a interzis. Într-adevăr, în corp există o bucată de carne, care dacă este sănătoasă, tot corpul este sănătos, iar dacă este bolnavă, întreg corpul este bolnav. Cu adevărat, aceasta este inima. ”

Consemnat de Al-Bukhari și Muslim

Acest hadis reprezintă unul din cele mai importante principii ale Șeriei, așa cum se cunoaște deja că Abu Dawud As-Sijistani a spus: „Islamul se bazează pe patru hadisuri”, iar aceste este unul dintre ele. Exista un consens între învățați asupra statului important al acestui hadis.

Cele 40 de hadisuri ale Imamului An Nawawi - hadis nr. 5

De la mama dreptcredinciosilor, Umm Abdillahi Aishah (Allah sa fie multumit de ea!), care a spus: Trimisul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) a zis: “Cine inventeaza in aceasta chestiune a noastra ceva ce nu tine de ea (acest lucru) este respins.”

L-au relatat Al-Bukhari si Muslim. Intr-o alta relatare de-a lui Muslim (gasim):

“Cine inventeaza in aceasta chestiune a noastra* (ceva) ce nu este (parte) a ei, (aceasta inventie) va fi respinsa.”

Acest hadis reprezinta un foarte important principiu al islamului si este un exemplu perfect de concizie si elocventa in vorbire ce-l caracterizau pe Profet. Prin atat de putine cuvinte se respinge orice inovatie (bid'ah) si pe oricine care face acest lucru. In cea de-a doua relatare, care ii apartine lui Muslim exista o porunca ferma ca musulmanul sa se indeparteze de orice inovatie aparuta in religie, indiferent daca acea inovatie ii apartine lui personal, sau a copiat-o de la altii. Adeseori unii musulmani care folosesc inovatii se scuza, spunand ca acesta este un obicei preluat de la ceilalti, fie de la parinti, stramosi sau de la cei contemporani lui.

Cele 40 de hadisuri ale Imamului An-Nawawi - hadis nr 4

De la Abd Ar-Rahman 'Abdullah ibn Mas'ud (Allah sa fie multumit de el!), care a spus:

“Ne-a povestit Trimisul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) - iara el este sincer si demn de crezare, (urmatoarele):

“Cu siguranta ca fiecare dintre voi este strans, la facerea lui, in pantecele mamei sale cam patruzeci de zile, in forma unei picaturi, apoi devine un cheag (de sange) pentru aceeasi perioada, apoi este o bucata de carne pentru aceeasi perioada, apoi este trimis ingerul, care ii insufla sufletul si caruia ii sunt poruncite patru lucruri: sa-i scrie inzestrarea, sorocul, fapta si daca (va fi) fericit sau nefericit. Pe Allah, in afara caruia nu exista nci un Dumnezeu, unul dintre voi face ce fac cei (care au intrat) in Paradis, pana ce intre el si Paradis ramane o distanta de numai un brat, insa ce i-a fost scris e scris dinainte si face precum au facut cei (care au intrat) in Iad si intra si el. Cu siguranta ca unul dintre voi face ce fac cei (care au intrat) in Iad, pana ce intre el si Iad ramane o distanta de numai un brat. Insa ce i-a fost scris e scris de dinainte si face precum cei (care au intrat) in Paradis si intra si el.”

L-au relatat al-Bukhari si Muslim.

Afirmatia lui Ibn Mas'ud ca Profetul “este sincer si demn de crezare” inseamna ca atunci cand Profetul vorbea, el era cinstit si sincer, iar ceilalti credeau orice venea de la el sub forma revelatiei. Inca din secolul al VIII-lea savantii au interpretat ca afirmatia Profetului ca “ fiecare dintre voi este strans, la facerea lui, in pantecele mamei sale cam patruzeci de zile, in forma unei picaturi” inseamna ca fiecare zigot se formeaza dupa ce Allah impreuneaza in pantecele femeii celulele reproducatoare ale femeii si barbatului, care initial erau separate si raman unite sub forma zigotului timp de 40 de zile, ceea ce este remarcabil luand in considerare cunostintele omenirii in acea perioada si inca o dovada a faptului ca Profetul avea o revelatie divina.

Cele 40 de hadisuri ale Imamului An-Nawawi - hadis nr 3 - Stalpii Islamului

Abu-`Abd-Al-Rahman, `Abdullah-Bin-`Umar-Bin-Al-Khattab, Allah să fie mulțumit de el și de tatăl său, a spus: „L-am auzit pe Trimisul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spunând: «Islamul este clădit pe cinci stâlpi: mărturisirea că nu există altă divinitate în afară de Allah și că Muhammed este Trimisul lui Allah, împlinirea rugăciunii, plata daniei, împlinirea Pelerinajului la Casă și postul de Ramadan..»”

(Relatat de Bukhari și Muslim.)

Vorbele Profetului cum că Islamul este clădit pe cinci stâlpi, înseamnă că acela care crede în acești stâlpi devine musulman. Așa cum o casă este construită pe stâlpi, așa este și islamul. Stâlpii islamului sunt cinci. Aceasta este o analogie între ceva imaterial și ceva palpabil. La fel cum o structură fizică se prăbușește când stâlpii ei sunt incompleți, la fel se comportă și o structură imaterială. De aceea Trimisul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Rugăciunea este sprijinul religiei. Cel care o abandonează, distruge religia.” Același lucru se aplică și restului stâlpilor. Allah le vorbește credincioșilor și necredincioșilor în parabole. Allah Preaînaltul spune: „Oare cel care a întemeiat zidirea pe frica de Allah și pe mulțumirea lui Allah este mai bun sau acela care a întemeiat zidirea pe o margine de prăpastie gata să se surpe, care se va prăbuși cu el în focul Gheenei?” (Sura At-Tawbah: 109)

Cele 40 de hadisuri ale Imamului Nawawi - hadis nr 2

’Umar (Allah să fie mulțumit de el!) a spus: „Într-o zi, în timp ce eram cu Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), a apărut printre noi un bărbat îmbrăcat în haine extrem de albe, cu păr foarte negru. Nu se vedeau pe el urmele nici unei călătorii și nici unul dintre noi nu îl cunoștea.

S-a așezat aproape de Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), și-a lipit genunchii de genunchii și și-a pus palmele pe coapsele Profetului și a spus: «Muhammed, spune-mi despre Islam.» Trimisul lui Allah a răspuns: «Islamul înseamnă să mărturisești că nu există altă divinitate în afară de Allah și Muhammed este Trimisul Său, să împlinești rugăciunea (salah), să plătești zakatul, să postești în luna Ramadan, să mergi în Pelerinaj la Casă (Kaaba, în Mekkah), dacă găsești mijloacele să o faci.» Bărbatul a spus: «Ai grăit adevărul»

Ne-am mirat de felul cum l-a întrebat și apoi a spus că răspunsese corect, dar el a continuat: «Vorbește-mi despre credință / iman». El (Trimisul lui Allah) a răspuns: «Înseamnă să crezi în Allah și îngerii Săi, Cărțile Sale, Trimișii Săi și în Ziua de Apoi, în destin (qadar), bun sau rău.» El (bărbatul) a spus: «Ai grăit adevărul.»

Apoi el (bărbatul) a spus: «Spune-mi despre Ihsan». El (Trimisul lui Allah) a răspuns: «Înseamnă să Îl slujești pe Allah ca și cum L-ai vedea, căci chiar dacă tu nu Îl vezi, El te vede.» El a spus: «Vorbește-mi despre Ceas.» El (Trimisul lui Allah) a răspuns: «Despre acesta, cel întrebat nu știe mai multe decât cel care întreabă.» Astfel, el a spus: «Vorbește-mi despre semnele sale (adică ale venirii sale).» El a răspuns: «Acestea sunt faptul că o sclavă dă naștere stăpânei sale și îi vei vedea pe ciobanii desculți, dezbrăcați, nevoiași (întrecându-se) în ridicarea de clădiri înalte.» Atunci omul a plecat.

Am așteptat ceva timp, apoi el (Trimisul lui Allah) a spus: «’Umar, știi cine era cel care punea întrebări?» I-am răspuns: «Allah și Trimisul Său știu mai bine.» El a răspuns: «Acela era Gibril. A venit să vă învețe religia voastră.»”

[Muslim]

Context

Imamul Muslim spune: Către sfârștiul vieții sale, lui Abdullah ibn ’Umar (fiul lui ’Umar ibn al-Khattab) i s-a adus la cunoștință că o nouă sectă a apărut în Iraq, Ei se numea Al-Qadariah și respingeau destinul / al-qadar. Astfel, Abdullah ibn ’Umar a relatat acest hadis care menționează destinul ca unul dintre stâlpii credinței, pentru a contrazice concepțiile greșite ale acestei secte.

Cele 40 de hadisuri ale Imamului Nawawi - hadis nr 1

Hadis nr 1 - Faptele stau in intentii

A fost relatat de conducătorul dreptcredincioșilor, Abu Hafs ’Umar bin al-Khattab, (Allah să fie mulțumit de el!): „L-am auzit pe Trimisul lui Allah, (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spunând:

Într-adevăr, [răsplata] faptelor stă în intenţii, iar fiecare va obţine ceea ce intenţionează; cel care emigrează de dragul acestei lumi, o va dobândi, sau daca emigrează de dragul unei femei, se va căsători cu ea; astfel emigrarea lui este pentru ceea ce a intenţionat. ”

(Consemnat de Al Bukari și Muslim)

Acest hadis a fost spus de Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) când un bărbat a emigrat din Mekka la Medina, în timpul Hijrei, pentru a se căsători, nu de dragul Islamului.