Renunță la sentimentele împovărătoare

In Uimitoarea cursă, am început cu imaginea celor trei persoane care se întreceau: cea care avea atașate de corp greutăți de care nu era conștientă, cea care ducea o mare greutate în spate și o a treia persoană care alerga fără nicio greutate, ce putea alerga liber. 

În orice cursă, cu toții își doresc să fie a treia persoană din drept exemplul nostru. În special în cursa către Allah noi toți ne dorim să fim în situația celei de-a treia persoane. Și o astfel de cursă începe prin a învăța că avem puterea și dreptul de a lăsa povara de pe umeri.

Sunt atât de mulți oameni care se țin strâns de povara lor și încearcă să o care până la sfârșitul cursei. Oamenii se țin strâns de tristețe, temeri, nesiguranță, furie și toate celelalte emoții ce ne limitează. Este normal să trăim aceste sentimente limitative și dificile și suntem răsplătiți dacă suportăm provocările cu răbdare și consecvență. Dar după ce toate acele evenimente ne-au apropiat de Allah, este timpul să lăsăm durerea să treacă. Și slavă lui Allah, avem întotdeauna puterea de a face acest lucru.

Uimitoarea cursă

Imaginați-vă trei oameni care se întrec într-o cursă de atletism. Prima persoană are atașată câte o greutate pe fiecare centimetru al corpului său, dar nu vede aceste greutăți. Ea se simte îngreunată și extenuată, după scurt timp de la începerea cursei cedând. Ea încearcă de mai multe ori să reia cursa, dar obosește și se oprește.

A doua persoană ce încearcă să alerge în cursă are o mare greutate în spate, de care este conștientă, dar cu toate acestea este hotărâtă să alerge și să termine cursa. Dar greutatea din spate este voluminoasă, alunecă într-o parte și în alta, făcând-o să își piardă echilibrul sau îndepărtând-o de pe pista sa. De multe ori numai efortul de a se întoarce pe culoarul său este o provocare.

Schimbarea numelui după convertire

 Marea majoritate a savanților musulmani, de-a lungul istoriei noastre, afirmă că obligația schimbării numelui după convertirea la islam intervine DOAR dacă numele celui convertit are un sens negativ, un înțeles ce îl leagă de politeism sau necredință, așa cum era numele unuia dintre companioni, Abdul Shams (supus Soarelui, dintre cei care adorau Soarele). De multe ori întâlnim tendința oamenilor ca atunci când cineva se convertește să îl/o îndemne să își schimbe numele, ceea ce nu este o învățătură islamică, din moment ce Profetul Muhammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a păstrat majoritatea numelor companionilor așa cum erau: Omar, Talha, Khadijah etc.

Pana nu e prea tarziu - socoteste si chibzuieste

În Coran, Allah spune:

„În Ziua Învierii, Noi vom pune balanța dreaptă și nici un suflet nu va fi urgisit câtuși de puțin. Și de ar fi ceva, chiar și numai cât greutatea unui bob de muștar, Noi îl vom aduce. Și Noi suntem îndeajuns ca socotitori.” (Sura Al-Anbiya’: 47)

„O, voi cei care credeți, fiți cu frică de Allah! Și fiecare suflet să bage de seamă ce trimite înainte pentru Ziua de mâine! Și fiți cu frică de Allah, căci Allah este bine știutor a tot ceea ce faceți voi!” (Sura Al-Hașr: 18)

Califul Omar ibn Al-Khattab, Allah să fie mulțumit de el, a spus: „Trageți-vă singuri la socoteală, înainte să fiți chemați să dați socoteală.”

Bunele maniere – modul de reformare al societății

Bunele maniere, respectul față de ceilalți, respectarea dreptului lor au drept consecință o legătură prietenoasă între oameni, ce elimină nemulțumirile și ranchiuna din inimile lor. În acest fel inimile se purifică, se înduioșează și devin binevoitoare, încât predomină sentimentele de iubire, frăție.

Trimisul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Nu face parte din comunitatea mea acela care nu îi respectă pe cei în vârstă, nu are milă față de cei tineri și nu îi cinstește pe cei învățați..” (Musnah Ahmad)

De ce ne pierdem răbdarea când suntem atât de aproape de reușită?

de Salman Al-Oudah

Am văzut recent pe Facebook o întrebare:

„Sunteți de acord că pe măsură ce oamenii se apropie de țelurile stabilite, au din ce în ce mai puțină răbdare?” Eu am fost impresionat de această întrebare și se pare, după numărul răspunsurilor, că la fel au fost și ceilalți. Când am citit, deja 693 de persoane răspunseseră. Paisprezece nu erau de acord, șaisprezece au spus că nu știu și 663 erau de acord. Aceasta este o majoritate copleșitoare.

7 sfaturi pentru a-ți controla mânia

 Un bărbat a venit la Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) și i-a cerut un sfat. Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:

„Nu te înfuria.” Bărbatul a continuat să îi pună aceeași întrebare Profetului și acesta îi răspundea mereu la fel, ceea ce însumează toate atitudinile și comportamentul frumos. „Nu te înfuria.” (Bukhari)

Dificultatile hadisurilor

Una din problemele cu care noi musulmanii ne confruntam si pe care trebuie sa o rezolvam, este aceea ca ne grabim sa aruncam ceea ce nu intelegem. Si aici ma refer la hadisuri (relatari profetice). Nu toate hadisurile, dar multe.

Multi musulmani, in ciuda cunostintelor netemeinice in autentificarea hadisurilor pe care le poseda, se grabesc sa anuleze unele hadisuri pe care le este greu sa inteleaga. Astfel, cu mare usurinta declara a fi false sau slabe hadisuri despre care au impresia ca sunt in conflict cu alte hadisuri pe care le cunosc bine, le-au memorat si aceasta este cu adevarat o problema.

Influența rugii asupra destinului

Întrebare: Poate ruga să influențeze destinul/predestinarea?

Răspuns:

În Islam, ruga (du’a) este esența adorării, așa cum se afirmă într-o relatare (hadis) autentic. Predestinarea (Qadar) este unul din stâlpii credinței în Allah, căci Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a menționat, atunci când a fost întrebat de îngerul Gibril / Gavril despre iman (credință): „Credința înseamnă să crezi în Allah, îngerii Săi, scripturile Sale, trimișii Săi, în Ziua de Apoi și să crezi în predestinarea divină, cea bună și cea rea.” (Relatat de Muslim)

Nu contează unde trăiești, ci cum trăiești

Unul dintre subiectele de conversație des întâlnite în ultima vreme se referă la cetățenie. Unii au nevoie de cetățenie, pentru a se bucura de drepturile oferite de unele țări cetățenilor ei, alții se tem ca nu cumva cetățenia să îi ia calitatea de musulman, considerând că nu poate fi și cetățean și musulman în același timp, un sistem de gândire eronat, căci nu știu că, de fapt, a-ți iubi poporul și țara, a te simți legat de locul tău este parte din Islam.